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记一段与印顺导师的因缘 邱敏捷 佛教认为,人不能长生不老,有生必有死,然对于印顺导师的圆寂,我们还是非常不舍,总觉得有导师同在,内心感到很温馨、有法喜! 记得,导师还在时,偶而都会问问师父传道...知道是这身肉体疲累、松垮了,而不是他的心。诚如民生报记者所载:“心永远不离少壮时代的欢喜,愿生生世世停驻在这苦难人间。……这是庆祝百岁嵩寿时,坐在轮椅上的印顺导师虽齿已落、音已哑,依然坚持的生命态度。...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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缘缘缘缘聚则生,缘缘缘缘灭则散”。带着这个话头,我苦参了多年,仍未得到半点消息。直至去年,我终于在台湾见到了印顺导师,疑情才初现端倪。难怪我佛大沙门,常作如是说:“诸法因缘生,诸法因缘灭”。然而,因缘生灭中,无生亦无灭,方才是如来的大道无言吧!
一、 我与印顺导师的因缘
认识印顺导师是从他的巨著《妙云集》开始的。一九九五年,我在福建佛学院读...
菩提法师
佛学论文|因明|五明
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绪论 《方便之道》一书收于《华雨集》的第二册,是印顺导师“从一般的方便道,来说明印度佛法的流变,表示印度佛教史的一面”(1)的力作。一切佛法是出现于印度人间,因释尊在印度成佛说法而开始的,而一切教典的原本,都是使用印度人的语文,经传诵、记录而流传下来的。佛法在印度的长期(约一千六百年)流传、分化、嬗变。印顺导师把它分为:“一、‘佛法’;二、‘大乘佛法’;三、‘秘密大乘佛法’”(2)三个时期。而...
菩提
|佛学论文|因明|五明|
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印顺导师对阿含经的看法
印顺导师可能是中国佛教自有历史以来,最重视原始佛教的大师级人物。他不但有《佛法概论》《原始佛教圣典之集成》《杂阿含经论会编》等关于原始佛教的专著;在其他著作中,导师也...国内著名的阿含学者杨郁文居士在《印顺导师的学问与思想》一书中,谈到“导师对佛教无比的贡献”时,首先就提出:“导师使(在中国)被轻视了将近二千年的《阿含经》得到应得的...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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印顺导师对台湾佛教界的影响 前言──印老宗教生命的原动力 印顺导师游心法海七十年,在佛教思想上、宗教精神上,对于近四、五十年的台湾佛教,产生了深潜而钜大的影响,这已为海内外佛教界所公认。笔者深受他老人家的法乳深恩,并且崇敬其德学清风;然而最令我投以关注的则是,印老一生如此精深广博的著作中,所蕴涵的宗教生命与悲智光辉的原动力为何?个人敬读其汪洋钜著时,觉得这个原动力的总线索为──印老看到“圣典...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人间佛教的播种者——印顺导师
慧理法师 主讲
时 间:88年10月24日
地 点:中央研究院学术活动中心第一会议室
本文系“人间佛教,薪火相传—印顺导师思想之理论与实践”学术研讨会第二场座谈会中,慧理法师之演讲词。当日法师至情至性、无私无我地谈述着印公导师日常生活中所流露出的自然伟大,全场无不深深动容。原讲词由高雄法印讲堂张琼玲誊稿,郑君瑜打字,...
慧理法师
|五明研究|
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访厚观院长谈印顺导师与人间佛教
日期:94年7月22日下午2:30
地点:福严佛学院续明法师纪念室
采访:陈美玲?黄锦珍
整理撰稿:风城法音编辑小组
印顺导师自6月...菩萨有没有什么相似的地方?
答:第一,导师与龙树菩萨都活一百岁! 第二,印顺导师与龙树菩萨,同样都兼具经师与论师之特性。从龙树菩萨的《中论》中,可发现龙树是位“辩才无碍的论师&...
不详
佛学论文|因明|五明
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白话—印顺导师之成佛之道
宏正法师
第一 皈敬三宝章
大海之宽广,于一般人来说,是无边无际的,而众生以世间所有法为实“有”,故有“有”执,沉溺于“有”中,不得出离,犹如众生掉入大海中,不能见到海之边际,不得解脱。世间之忧苦,不可计数,无处不在。众生在此生死之苦海中,轮转不休,所谓生生死死、死死生生,永不停歇,那何处才是让众生能够解脱生死轮回之大苦海之依怙呢?或许有人以为...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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书林漫步法音1997年第9期(总第157期)第21页
今年三月,当我收到嵩寿九十又二的印公导师的来信,和《契理契机之人间佛教》一书时,不禁为印公那人菩萨行的精神所感动。印公在来信中说:&ld...
菩提
佛学论文|因明|五明
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问学成佛道上之千年邂逅──悼念学问僧印顺导师
李玉珍
(清华大学中国文学系副教授)
书缘起
数十年前,一个年轻尼师从花东千里迢迢北上受戒,却因为缺少师长签章,...这位尼师取名“慧璋”,数十年来台湾以及国际称呼她为慈济功德会创办人证严法师;至于证严法师的师长─印顺导师,其精湛的佛学研究以及庞大的著作系统,开启现代汉藏佛经的学术风气,栽培无数佛教知识份子。师徒两人...
李玉珍
|五明研究|
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